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    2019年本站大发棋牌游戏官网语文复习资料(四)

    2019-09-27 09:26:04   来源:大发棋牌游戏官网    点击:
    笔者:王先生
      160. 读书下面的文字,成功1-5题。

      铜奔马正名

      表现中华游览标志的隋朝铜奔马是1969年在西藏武威出土的,据云当时把定名为“鼠踏飞燕”,也有家引经据典,名将她定名为“马超龙雀”。最终可能因为众说纷坛,万般无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。 近期有人在 美好日报 上撰文,更考定比物应名 飞廉铜马 她根据有二 一是《后汉书•董卓传》美方有“飞廉铜马之属”的记载,二是“《三才图会》阴之飞廉图,便是一只飞鸟”。区区意此说更属不妥。 第一,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《经史子集提要》认为其中采摭浩博,然间有冗杂虚构之病。从,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子•耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记•秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”上述两书显然认为飞廉是人口。但是《淮南子•(人口叔)真训》高诱注:“飞廉。兽名,长毛有翼。”《楚辞•离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人口是神,是兽是禽,古人也无定论。三国之间神话颇多,清代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的状况。亦有骑马的肖像,但神兽归神兽,马归龙,在这些画中各有她形。武威铜马是一件写实的著作,鼠足下的海鸟亦然,故而很难将她与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书•董卓传》所说,顶是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“的属”一词。 然而,武威铜马足下确有一鸟,她象征之意为人口所关心。一提到马,人人很快想到奔腾如飞,而飞燕的进度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗歌,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句,注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤免越空。”二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马的迅速,这种造型让人一看便知其意,故而铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。 [共5题]

      (1) 第二段横线处标点正确的一项是

      (A) 《 》 “ ”。 :

      (B) 《 》 “ ”。 。

      (C) “ ” 《 》。 :

      (D) 《 》 “ 。” :

      是的答案:A

      (2) 以下不属于作者为铜奔马正名的由来之一项是

      (A) 表现中华游览标志的隋朝铜奔马,她名称一直众说纷纭

      (B) 鼠踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采取

      (C) “铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,决不能令人如愿以偿

      (D) “飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“鼠踏飞燕”等更逊一等

      是的答案:B

      (3) 以下不用于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是

      (A) 《三才图会》一书授作时代太晚,且有冗杂虚构之病

      (B) 飞廉是人口还是神,是兽还是禽,古人的传教并不一致

      (C) 三国之间神话颇多,清代画像石中就有人骑神兽、神龙的状况

      (D) 《后汉书•董卓传》“飞廉铜马之属”美方,飞廉和铜马应是两物

      是的答案:C

      (4) 对原文最后一段中有关内容的了解,是的的一项是

      (A) 从古到今的诗歌中,有无数用燕子比喻良马奔腾如飞的例证

      (B) “二句中赤免指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句

      (C) 铜奔马足下有一鸟,文中透露出这种造型的作用表明养羊速度快于飞燕

      (D) 笔者认为,“紫燕骝”、“飞燕骝”的称呼符合古人原意,又切合铜奔马的形态

      是的答案:D

      (5) 根据原文所送的消息,以下推断不科学的一项是

      (A) 《经史子集提要》虽然比《三才图会》晚出,却是一部权威性的作文

      (B) 高诱、王逸、洪兴祖三人口都是我国古代文化渊博的注解家

      (C) 在西周画像石中,凡是有人骑马形象的图,就不属于神话故事

      (D) 在体会古人创意这一点上,“飞廉铜马”和“紫燕骝’两个命名是相似之

      是的答案:C

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